Tsjetsjenen en Ingoesjetische - verskil. Kultuur, tradisies en geskiedenis van die mense

Die oorspronklike gemeenskap van die twee volke was ietwat verdeeld loop van die Engels Tweede van die negentiende eeu en die beleid van die Tsaristiese owerhede. Nou dat 'n deel van die bevolking, wat die gewone mense, meer verbind tot die eenheid genoem word, om te glo dat dit 'n enkele mense - Tsjetsjenen en Ingoesjetische. Die verskil is beklemtoon net die kreatiewe intelligentsia, wat nie 'n enkele etniese groep beskou.

taal

Die Tsjetsjenen taal Nakh-Dagestani kant, en dit is die naaste aan die Ingoesjetische. Maar die huidige dialektiese afdeling wat baie moeiliker. Byvoorbeeld, sommige Tsjetsjeense berg dialekte is baie nader aan die Ingoesjetische as selfs 'n boorling Tsjetsjeense. En ten opsigte van taal, wat verband hou met die Tsjetsjenen en Ingoesjetische, die verskil is veel kleiner as dié tussen die Russiese en Oekraïense. Almal sal praat in hul moedertaal nie, maar mekaar verstaan sonder die geringste moeilikheid.

En ander manifestasies van kultuur wys dieselfde gemeenskap. Draers Ingoesjetische en Tsjetsjeense taal van die intellektuele stratum van mening dat begrip nie bereik word deur meer as 80%, en huishoudelike dit is nog minder duidelik. Tog kenners, ethnographers sien, hierdie twee mense so naby dat baie bronne verskyn onder een naam - Vainakh (veynahi) - Tsjetsjenen en Ingoesjetische. Die verskil is dus aan die kant van byna nie sigbaar nie.

Vainakh literêre taal is nie in 'n keer gevorm. Voorheen was hy obschenormirovannym en het van vertellers - illanchi. familie kronieke was ook - teptari - Tsjetsjeense, maar Arabiese skrif. Hulle het oorleef, al is dit in baie klein hoeveelhede. Die basis van taal Tsjetsjeense mense word by die vlaktes dialekte - Urus-Martan en sai. Hulle besit die meeste. Dit is ook baie naby aan hulle en Gudermes podterechny dialekte wat te wyd versprei was. Die basis van Ingoesetië Nazran was die dialek inheems aan byna tagtig persent van die bevolking, dit wil sê die hele republiek Ingoesetië het gesê dit is op hom.

gebruike

Ethnographers beweer dat Tsjetsjeense kultuur veel sin verloor het van etniese rituele as Ingoesjetische. Tsjetsjenen nie hul tosch vermy as in die goeie ou dae, kan sop gas wat die voorvaderlike persoonlike stryd voer. Ingoesjetische dieselfde as die ou is gaste gevoed 'n spesiale vleisgereg - staatmaak lam, hoender of kalkoen, en met toschami probeer om nie te staan in die alledaagse lewe in die algemeen. Troues ook baie meer vrylik beweeg die Tsjetsjenen en Ingoesjetische bruid in die ou gewoonte van al die ritueel is in die hoek.

Maar Tsjetsjenen, Ingoesjetische, die verskil tussen hulle met verloop van tyd nog gevorm, duidelik bewus van hul etniese verwantskap, en die ethnonym "Vainakh" is nie 'n leë klank vir hulle. Baie van hulle vreemd oor die feit dat hierdie term onlangs bekend gestel is en geskep deur een persoon, behoort nie aan enige een nasie of 'n ander. Hulle is vir die grootste deel is van mening dat die duisendjarige geskiedenis van hierdie naam.

klein nasies

Aan die oostekant langs mekaar met die Tsjetsjenen Dagestani - Avars, Kumyk, en baie mense nog steeds laer getal. In Kumyks hoogs Arabized kultuur, het hulle vir die negentiende eeu Tsjetsjeense wetgewers etiket, en byna al die predikers het uit eie. Avars kon net in die Sowjet-tye te styg, wanneer hulle getalle vinnig gegroei. Voorheen was hulle grondlose en is gehuur om Tsjetsjenen herders.

Hierdie geskiedenis van die Tsjetsjenen en hul bure deur die feit dat byna al die Tsjetsjeense dorpe is hele buurte waar vereffen Avars. Loon arbeid - byna 'n slaaf nie, want vir die trotse Tsjetsjenen, is hy beskou as baie nie-gesogte, en hulle het nog genoeg respek vir hul onbehoorlike Avars verlede. Maar is nog nie vergeet nie en dat daar was tye toe Tsjetsjenië eeue gehoorsaam Avar here. Net om die agtiende eeu Tsjetsjeense tradisies begin onafhanklikheid verkry, en dan net omdat die land in staat is om af te gooi hierdie juk is.

Vainakh: hervestiging

Politieke antagonisme oorvleuel vinnig die godsdienstige faktor. Naburige Stan voortdurend en sterk gestuur na die weste sy momentum van Islam waarmee Tsjetsjenen en Ingoesjetische toenemend etnies geïdentifiseer. Die struktuur van beide etniese Tsjetsjenen komponent sluit in 'n redelike groot aantal Dagestanians selfs gevorm Daghestanian bande.

In gewone distrik Khasavyurt van Stan, op sy beurt, gevestig Akkin-Tsjetsjenen, is daar ongeveer honderdduisend mense, wat die huis was na die Republiek van Ingoesetië en Tsjetsjenië. Dit bergklimmers, byna die oudste afdeling van die Vainakh, wat uit die grensgebied tussen die twee republieke migreer. Na inval Tamerlana Akkin af met warm en links na die ooste, die integrasie van verskillende bande Tsjetsjenen. In elk geval, het hulle hulself geposisioneer as die Tsjetsjeense gemeenskap.

Vainakh voorouers bewoon die steppe en die Noord-Kaukasus, wat aangrensend aan die huidige grondgebied van die Tsjetsjeense Republiek is. In die eerste millennium word aangebied Khazar Khanaat met die staatsgodsdiens, ver van Islam - Judaïsme. Tsjetsjeense etnografie behou steeds 'n verband met die omgewing, wat 'n merkbare merk op die geskiedenis van die vorming van die Vainakh, sedert hul deelname aan die politieke lewe van die Khazar Khanaat was baie aktief. Sommige bande direk verhef sy ras een van die Joodse voorvaders, dit wil sê, die Khazar verlede geskiedenis van die Tsjetsjenen en Ingoesjetische winkels meer as duidelik.

afbakening

Mees onlangs, die Tsjetsjenen en Ingoesjetische, die verskil tussen wat is selfs kleiner as dié tussen die Russiese en Wit, aangevoer oor administratiewe grense. Hierdie broederliefde volke - of liewer, die Vainakh een volk, verdeel in twee entiteite, besluit om te distansieer. Natuurlik, het geen regsgevolge van die besluit van die Tsjetsjeense owerhede ontvang nie. Maar die situasie is plofbaar. Verander die grens tussen die republieke - om die doos van Pandora oop te maak, is seker te konflikte, nie net van die Tsjetsjeense-Ingoesjetische begin, maar die Ossetië-Ingoesjetische, wie se wortels is dieper.

Die geskiedenis van die Ingoesjetische en Ossetiërs FOOTHILL en Laeveld dele van Ingoesetië en Noord-Ossetië duur van die einde van die sewentiende eeu, want hier het hulle hoop en gemengde so 'n mate as wat hulle gehad het kan nie uitvind wie hulle is: of die gemeenskap of Vainakh Ossetië. In elk geval, deur die eeue heen hierdie lande bewoon die een dan die ander, en die versorging van tyd tot tyd te meng 'n sekere grens buffer tussen die groot etniese groepe wat in gebiede. Aarde, beskou Ossetië aangeheg op verskillende tye toe om Ingoesjetië, deur-Ossetië en hierdie mense het geleidelik vervang Kabardians geleef hier. En dit gebeur so vroeg as die sewentiende eeu.

Nou, as jy doen alles "reg" op die Tsjetsjeense, sal die seer 'n paar gerespekteerde nasies. Equity opsies is baie, elkeen het sy eie. Die ontkoppeling sal 'n heeltemal onnodig geskille te skep en moontlik posodeystvuet volwasse konflik. Territoriale eise, en selfs die tydsberekening van so 'n wet, nou meer as onvanpas. Toe ek klink die oproep om wysheid, en daar was die antwoord op 'n vraag oor waarom die Tsjetsjenen hou nie van die Ingoesjetische. Dit is frustrerend en teleurstellend, veral wanneer ons onthou dat dit Ingoesjetië aangebied vlugtelinge tydens die twee Tsjetsjeense oorlog - honderde duisende mense het skuiling daar gevind.

Hoekom het dit gebeur

Natuurlik, die afbakening van die vroeë 90's van die laaste de facto. Tsjetsjenië geveg en Ingoesjetië gebly binne die wetlike raamwerk van die Russiese Federasie, deel te neem in referendums en talle verkiesings. Met die uitbreek van die grensoorlog tussen Ingoesetië en Tsjetsjenië opgehou voorwaardelike te wees, is dit beskerm deur federale troepe en ander veiligheidsmagte. Dit alles gevestig die afdeling - en die ekonomiese en administratiewe.

Natuurlik is hierdie twee mense, die Tsjetsjenen en Ingoesjetische, die verskil tussen wat is meer as efemere, baie naby aan mekaar. Hulle deel eeue-oue verhoudings, gewoontes, taal. Maar die Ingoesjetische, 'n godsdiens wat ook nie toelaat dat hulle ruggraatlose wees, moenie toelaat dat hulle wil iemand anders se lê. Nie eens iemand anders sal nie toegelaat word nie. Lae-intensiteit konflik en gewapende ondergrondse, baie volwassenheid opvlam weer. En as jy kyk na die aantal allerlei wapens, wat nou in die streek, dit is werklik skrikwekkend.

voorgeskiedenis

Wanneer Rusland om die Kaukasus het, baie Ingoesjetische verloor hulle lande, waar die Kosakke ingesink vir kruis-grens kalm. Dit is waarom die balans van die burgeroorlog uitgedraai soos volg: Ossetiërs was neutraal, die Kosakke staan vir Wit en Ingoesjetische - vir die Reds, omdat hulle beloof om 'n opbrengs van gebiede bewoon deur die Kosakke.

Na die oorwinning van die Terek Kosakke moes die bewoonde plek te verlaat sedert die Sowjet-regering sy woord altyd gehou. ASSR was een - Highland - totdat 1924, dan was daar 'n afdeling in die Noord-Ossetië en Ingoesjetische outonomie plus die distrik Sunzha. Die hoofstad was totaal - Vladikavkaz. En in die vroeë 30's was daar 'n Tsjetsjeense-Ingoesjetische outonome Oblast om in 1937 aan die CHI ASSR geword.

oorlog

Operasie Lentil in 1944 gelei tot die feit dat die ASSR afgeskaf. Verskyn Grozny streek en ander gebiede is aan Georgia, Stan en Noord-Ossetië ASSR. Die redes was meer as goed, die mislukking van mobilisering en dros die oorgrote meerderheid van die Vainakh, die skepping van gewapende groepe, die verraad, skuiling Duitse valskermsoldate, die diens aan die Nazi's - die lys is groot. Die belangrikste woord hier - die oorgrote meerderheid.

Om nie te kry treffer in die rug (wat dikwels gebeur), Vainakh gedeporteer na Sentraal-Asië. En in hierdie geval, is dit nie sigbaar is, verskil van Tsjetsjenen Ingoesjetische. In 1956 begin die Vainakh n massiewe terugkeer na hul huise. ASSR is herstel, maar vir die grootste deel van die grondgebied (behalwe weggegee Georgiërs) is reeds digbevolkte. Dieselfde Ossetiërs. Ten spyte hiervan, byna al weg deur Tsjetsjeense geneem en Ingoesjetische lande teruggekeer. Maar vir die bewoonde gebied begin plaaslike oorloë.

tagtigerjare

Die begin van die tagtigerjare is gekenmerk deur 'n skerp inflasie spanning in 'n goeie bure verhoudings: die stryd om die distrik Prigorodny (Chermen Kambileevskoe, die Oktober), waartydens die Ossetiërs aangedring om al die Ingoesjetische uitsit uit die republiek. Onluste begin, vergesel deur die bekendstelling van weermag eenhede vir die Stigting van 'n wêreld orde. Ingoesjetische beperk woning, waarin hulle tereg beskou diskriminasie. Voortgesette botsings met die moorde en aanrandings.

Dit alles het in die '90, met die Ingoesjetische voortdurend herinner aan hul aktiwiteite tydens die Tweede Wêreldoorlog, baie van die skakels bendes met die Wehrmacht, die wrede onderdrukking van die Rooi Leër. In 1991, die Ingoesjetische zakonfliktovali Ossetië polisie so 'n mate dat is ingestel 'n noodtoestand, en die Hoogste Raad besluit selfs om toegewings te maak om die mense, aanstoot deportasie. Maar die noodlot anders besluit.

Die Sowjet-Unie opgehou om te bestaan, Tsjetsjenië verklaar sy onafhanklikheid, Ingoesjetië en besluit om te bly in die Russiese Federasie. In 1992 het Ingoesjetië weer 'n republiek binne die Russiese Federasie. Terselfdertyd in die distrik Prigorodny was daar 'n hele reeks moorde van Ingoesjetische, waarna hulle die grens tussen Ingoesetië en Noord-Ossetië uitgevoer, en die noodlottig distrik verlede verloor. Ossetiërs - te warm mense: verkeerspolisie het om te skiet op die Ingoesjetische, waarna die laasgenoemde is toegelaat om nie net dra nie, maar ook om vuurwapens te gebruik. Oorlog nie wil ophou. Ingoesjetische geblokkeer die pos van interne troepe en daarop aangedring dat die onttrekking van die gewapende magte van die Russiese Federasie van die grondgebied. Die geveg voortgesit.

As jy laat die Russiese Kaukasus

Wat dan? Dit sal bloedige chaos wees, volgens die plaaslike inwoners, geleer deur bitter ervaring. Hulle onthou wat gebeur het in Tsjetsjenië na die volledige extrusion van al die Russiese bevolking: daar was 'n kriminele wetteloosheid, mense is ontvoer nie net in Tsjetsjenië, maar regoor die land, en dan was daar die Wahhabis met sy verenigende ideologie, en byna gelyktydig die burgeroorlog begin.

Orde en rustigheid in die Kaukasus was nooit, dit oor die algemeen is daar eenvoudig nie so sterk staat tradisioneel daar wees en neem haar nêrens. Bure is altyd 'n bietjie meer, hoe minder aktiewe hulle mekaar sou doodmaak. En buitendien, steel vee beroof, steel vroue, en dan vir dit alles wreed wreek. Dis toe dat daar 'n sterk eksterne beheer - 'n sekere, al is dit nie 'n volledige einde nog waargeneem. Byvoorbeeld, wanneer die heerskappy van die Russiese Ryk of die Sowjet-Unie.

Sonder 'n sterk hand Ingoesjetische en Tsjetsjenen weer waag territoriale dispute met mekaar, en met al sy bure. Eenwording is skaars moontlik. Tydelik te versoen strydende gewoonlik help Sharia en ADAT (persoonlike). Maar om die Kaukasus te los, volgens Sharia, of ADAT Slegs baie geheg "hulle" - mede-dorpenaars, familie, of in uiterste gevalle, die verteenwoordigers van een nasie. Want in hierdie streek 'n groot aantal van die nasies, die besluit is onwaarskynlik om te kom.

Die hoof arbiter in die Kaukasus - voordeel. En die krag. Tsjetsjenen Ingoesjetische kan eenvoudig koop: hulp in die pogrom van die Ossetiërs, byvoorbeeld. Of om in die belange van die belofte "Tsjetsjeense ryk." Net in hierdie geval erken die gesag van die Tsjetsjeense Ingoesjetische, en selfs, miskien, om te aanbid. Sonder bonusse, is al hierdie geskille net met geweld. Dit was nog altyd, en dit is onwaarskynlik dat iets verander het in die afgelope dekades.