Sosiale dinamika en statika van Auguste Comte

Die konsep van sosiale dinamika en statika Comte ontwikkel die teorie van sosiale vooruitgang, die basis van wat behoort te wees, volgens die skrywer, die verhaal van die menslike gees. Sosiale dinamika - is die koninkryk van die studie van die evolusie van die wette van sosiale vorms, sekwensiële verandering stelsels en strukture, deterministiese natuurlike, klimaatsfaktore, ekonomiese toestande en geestelike en morele kragte van die menslike entiteite.

Deur sosiale statika Comte sluit sosiale orde en stabiele sosiale stelsels en strukture gelokaliseerde in tyd en ruimte, vasgemaak met 'n gevoel van solidariteit, sosiale kontrak, gemeenskaplike belange, morele en etiese, wetlike en ideologiese en politieke standaarde. Onder sulke strukture, Comte geglo, het betrekking op 'n gesin, 'n sosiale groep, klas, organisasie, nasie, staat.

Sosiale dinamika moet lei tot vooruitgang in die ontwikkeling van die gemeenskap. Conte uitgesonder primêre en sekondêre faktore wat maatskaplike vooruitgang. Comte het geglo die primêre geestelike en verstandelike ontwikkeling. Sekondêre faktore hy geglo ras, klimaat, bevolkingsgroei, gemiddelde lewensverwagting.

Die optrede van die sekondêre, vir Comte, vertraag net af of versnel die vordering van die samelewing, wat moet plaasvind volgens sekere wette, en sy stadium kan nie verander word nie. Conte gedeel vordering in sekere areas: die materiaal, waarin die verbetering in die eksterne lewe; fisiese, waarteen moet verbetering van die menslike natuur voorkom; Intelligente, waar intelligensie ontwikkel en ontwikkel die oorgang van godsdienstige wetenskaplike wêreldbeskouing; morele, waarteen die ontwikkeling van 'n kollektiewe sin. Comte het noodsaaklik intellektuele en morele terreine. Sosiale dinamika behels die wet van drie fases, wat sê dat die 3 stadiums van ontwikkeling van die menslike verstand is soortgelyk aan die drie fases van die ontwikkeling van die geskiedenis.

Eerste - teologiese, dit word bepaal deur die tydperk van die antieke en die vroeë Middeleeue tot ongeveer 1300. Comte verdeel hierdie stadium in fetisjisme, politeïsme en monoteïsme. In die eerste tydperk van die geskiedenis (fetisjisme) mense kan lewe toeskryf aan voorwerpe en hulle sien as gode. Wanneer politeïsme, wat algemeen in die antieke Griekeland en Rome was, vergoddelik sommige wesens ingryping wat verduidelik aan mense die tyd baie van die verskynsel. Tydperk monoteïsme wat verband hou met die opkoms en ontwikkeling van die Christendom.

Metafisiese stadium (ongeveer 1300-1800) was beskou deur Comte as 'n oorgang, wat gekenmerk word deur die vernietiging van die ou geloof - die fundamentele basis van die vrede. Die belangrikste gebeure van hierdie tydperk (die Hervorming, die Verligting filosofie van die Franse Revolusie) gaan gepaard met die verspreiding van negatiewe kritiek filosofie wat gelei het tot die agteruitgang van gesag. Metafisiese gees van die era het aanleiding gegee tot die morele verdorwenheid en politieke woelinge twyfel.

'N Samelewing in 'n staat van anargie, moet ons 'n nuwe ideologie wat die rol van integrasie kan voldoen. Skep 'n ideologie, Comte geglo, - 'n baie groot uitdaging. Sosiale Dynamics as 'n manifestasie van die natuurlike evolusie van die wette moet die progressiewe ontwikkeling van die samelewing te bevorder.

Die derde fase - die positiewe. Dit vind plaas wanneer daar is versprei vir Wetenskap, die groei van hul sosiale belangrikheid, die ontwikkeling van die bedryf en op alle terreine van die lewe met die fundamentele ontwikkeling van die positivistiese moraliteit. Wen altruïstiese ideale oor selfsugtige, verbetering van sosiale gevoelens, die vinnige groei van materiële kultuur, verseker geregtigheid en vrede - dit wil sê, deur Comte, sosiale dinamika, wat sou hê om die samelewing lei tot vooruitgang. Maar die uitsig van Auguste Comte, baie wetenskaplikes glo utopiese.

sosiale statika en spreker - twee onder 'n gemeenskaplike sosiologiese teorie dat die samelewing bestudeer as 'n enkele stelsel.